課程內(nèi)容
《從“師夷長技”到維新變法》
秦漢到1949年新中國成立，中國與世界的相互影響分為三個階段：
1、中學(xué)西漸：秦漢王朝到明朝前期，中國政府推行對外開放政策。通過絲綢之路、瓷器之路，以四大發(fā)明為代表的中國先進(jìn)文化源源不斷地傳入西方，加速了西方近代文明的到來。
2、西學(xué)東漸：明朝中后期到五四運動以前，中國逐漸落后，西學(xué)傳入中國，一批仁人志士企圖以西學(xué)改造中國，但最終失敗。
3、北方吹來十月風(fēng)：五四運動后，中國先進(jìn)人士普遍接受了馬克思主義，以俄為師。經(jīng)過抗?fàn)幱?949年建立了新中國，開始了中國歷史的新篇章。
一、開眼看世界（19世紀(jì)40年代）第一步
1、背景
（1）鴉片戰(zhàn)爭前，思想界“萬馬齊喑”
（2）統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國愚昧無知
（3）資本主義對中國沖擊加劇
（4）中國與西方聯(lián)系擴(kuò)大
2、表現(xiàn)：
（1）林則徐——“看眼看世界第一人”
向西方學(xué)習(xí)尋求強(qiáng)國御侮之路
最先沖破“貴華夏，賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界；
設(shè)驛館，翻譯外國報刊，如《各國律例》
編譯《四洲志》，系統(tǒng)介紹各國地理歷史概況
影響：開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河
（2）魏源——“師夷長技以制夷”
1841年，魏源編成《海國圖志》，提出了著名的“師夷長技以制夷”的觀點?！逗鴪D志》可以算是中國最早的全面介紹世界各國地理、歷史以及科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的書籍，使得中國人對世界的認(rèn)知終于有了一次質(zhì)的改變。魏源成為引領(lǐng)國人放眼看世界為數(shù)不多的幾位先行者之一。但是這本書在中國當(dāng)時沒什么影響，反而傳到日本去了，對日本后來的明治維新。起到了很大的思想啟蒙作用
3、意義
以林則徐、魏源為先導(dǎo)，在鴉片戰(zhàn)爭后，介紹西方社會的各種新著述不斷出現(xiàn)，“看眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族與國家獨立自主而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。
二、體用之爭（19世紀(jì)60-90年代）大爭論
1、背景
（1）清王朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形式
（2）西學(xué)在較為廣泛的層面?zhèn)鬏斶M(jìn)來
（3）洋務(wù)派繼承發(fā)展“師夷長技以制夷”的思想
2、表現(xiàn)
（1）中體西用含義
含義：以中國傳統(tǒng)文化為立國之本，以西方近代文化為輔助治國的手段
實質(zhì)：學(xué)習(xí)西方技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治
評價：僅局限于學(xué)習(xí)西方器物層面，沒有意識到封建體制的落后。但畢竟沖擊了“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。
（2）洋務(wù)派、頑固派主張的異同
洋務(wù)派代表人物：恭親王奕?兩江總督曾國藩直隸總督李鴻章湖廣總督張之洞
洋務(wù)派主張采用西方實用科技來維護(hù)中國固有的封建制度和綱常禮教：頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局
本質(zhì)目的都是為了維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，因為他們都代表了地主階級的利益
（3）兩派的爭論
早期維新派的代表和觀點
王韜、鄭觀應(yīng)
早期維新派最初是洋務(wù)派的支持者，進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系，斥責(zé)頑固派，熱忱為學(xué)習(xí)西方拓展前進(jìn)道路。
（4）早期維新派主張
早期維新派前后立場有何變化？
變化：由支持洋務(wù)派“中體西用”和積極參與洋務(wù)運動到提出改良政治、實行君主立憲制度的要求。
原因：中法戰(zhàn)爭的失敗暴露出洋務(wù)運動的種種弊端，促使早期維新派對中西文化的體用關(guān)系深刻反思。早期維新派與洋務(wù)派所代表的階級利益不同（根本原因）
意義：對西學(xué)東漸從工商科技層面轉(zhuǎn)移到政治制度層面起到了啟蒙作用
局限性：但是早期維新派只是針對某些具體問題提出一些改革主張，還沒有形成完整的理論，更談不上付諸行動。
西學(xué)東漸
找出頑固派、洋務(wù)派和早期維新派在“體”和“用”的傾向分別持有哪種觀點？
頑固派的立場是“中體中用”
洋務(wù)派的立場是“中體西用”
早期維新派最初持“中體西用”的立場，后轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔黧w西用”的立場
三、維新思潮（19世紀(jì)90年代）高潮
1、歷史條件
（1）民族資本主義初步發(fā)展
（20民族資產(chǎn)階級形成
（3）先進(jìn)人士有關(guān)西學(xué)知識的增長
（4）民族危機(jī)的加深
2、康梁譚主要活動及影響
康有為：借孔子，否定專制，傳播西方政治學(xué)說，為變法提供理論依據(jù)
梁啟超：民權(quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；強(qiáng)調(diào)“變法之本……在變官制”
譚嗣同：以自由、平等觀念批判君主專制、宗法等級制、綱常禮教；提倡男女平等
嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》等著作，借“物競天擇，適者生存”的原理主張變法；提出自由為體，民主為用；
3、維新派與頑固派論戰(zhàn)
康有為著的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》奠定了資產(chǎn)階級維新派進(jìn)行維新變法的理論基礎(chǔ)。當(dāng)時的思想產(chǎn)生了“大颶風(fēng)”和“火山大噴火”般的巨大影響。
康有為為什么要請出2000多年前的孔子，以孔子之口說出維新變法的要求呢？
1、策略的考慮：借孔子權(quán)威來論證維新變法理論的合理性，減少阻力。
2、思想根源：康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過嚴(yán)格的封建教育，奉孔子為圣賢。因此康有為不敢也不可能與封建思想徹底決裂。
3、階級局限性：資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
譚嗣同完成《仁學(xué)》，發(fā)出了那個時代民主的最強(qiáng)音，是維新派中最激進(jìn)的思想家。
嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)的將近代西方文化介紹到中國來的第一人。
圍繞著維新變法這一時代主題，維新派與頑固派進(jìn)行了激烈的思想論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)的主要內(nèi)容是什么？實質(zhì)怎樣？應(yīng)該如何評價這場戰(zhàn)？
內(nèi)容：要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實行君主立憲；要不要廢八股、倡西學(xué)、改革教育體制。
實質(zhì)：是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒
評價：是一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運動，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新路。
四、特點
1、主要內(nèi)容是救亡圖存
2、主流是追求科學(xué)和民主
3、在中西文化矛盾沖突和融合過程中進(jìn)行
4、經(jīng)歷了由器物——制度——觀念的復(fù)雜歷程
思考探究
“西學(xué)東漸”促使了中國近代文化的演進(jìn)。直到今天我們?nèi)匀辉谶M(jìn)行著“西學(xué)東漸”，西方文化大量被引入中國，但是西方文化已經(jīng)暴露出來許多問題，人們又把目光紛紛轉(zhuǎn)向到了古老的東方文化。由此你認(rèn)為對西學(xué)東漸采取什么態(tài)度？
1、堅持“拿來主義”
2、取其精華，剔其糟粕
3、學(xué)習(xí)創(chuàng)新，建設(shè)有中國特色的先進(jìn)文化
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于老師
男，中教高級職稱
講課生動，幽默，極具個人魅力。不僅注重對學(xué)生知識的教授，更是本著“授之于魚不如授之于漁”的教學(xué)理念。
