課程內(nèi)容
《泰山日出》
我們?cè)谔┥巾斏峡闯鎏?yáng)。在航過(guò)海的人，看太陽(yáng)從地平線下爬上來(lái)，本不是奇事；而且我個(gè)人是曾飽飫過(guò)江海與印度洋無(wú)比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無(wú)饜的好奇心，當(dāng)然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時(shí)，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺(jué)勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時(shí)約略的印象。等到留心回覽時(shí)，我不由得大聲的狂叫——因?yàn)檠矍爸皇且粋€(gè)見(jiàn)所未見(jiàn)的境界。原來(lái)昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣。在朝旭未露前，宛似無(wú)量數(shù)厚毳長(zhǎng)絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認(rèn)得出。那時(shí)候在這茫茫的云海中，我獨(dú)自站在霧靄溟濛的小島上，發(fā)生了奇異的幻想——
我軀體無(wú)限地長(zhǎng)大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯地在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長(zhǎng)臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見(jiàn)而將見(jiàn)悲喜交互的熱淚……
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的。
巨人的手，指向著東方——
東方有的，在展露的，是什么？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現(xiàn)了，到了，在這里了……
玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作，無(wú)數(shù)蜿蜒的魚(yú)龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……
云海也活了，眠熟了獸形的濤瀾，又回復(fù)了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報(bào)告光明與歡欣之臨在……
再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無(wú)垠的肩上產(chǎn)生，展開(kāi)在大地的邊沿。起……起……用力，用力，純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……
歌唱呀，贊美呀，這是東方之復(fù)活，這是光明的勝利……
散發(fā)禱祝的巨人，他的身影橫亙?cè)跓o(wú)邊的云海上，已經(jīng)漸漸地消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
聽(tīng)呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
1923年9月
閱讀練習(xí)·探究
一、有人說(shuō)，《泰山日出》其實(shí)并不是完全寫(xiě)日出的景象，而是表現(xiàn)了作者對(duì)光明的渴望，你讀后是否有這種感受？如果有，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了這種渴望。
二、文章著重描寫(xiě)了日出前的云海。請(qǐng)與下列引文比較，說(shuō)說(shuō)你更喜歡誰(shuí)的描寫(xiě)，為什么？
群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來(lái)一塊塊干的土壤。（海涅，轉(zhuǎn)引自劉白羽《日出》）
亭（泰山日觀亭——引者注）東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲（古代賭博游戲的用具，類似后來(lái)的骰子——引者注）數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。（清·姚鼐《登泰山記》）
三、比較徐志摩、劉白羽、屠格涅夫描寫(xiě)旭日初升那一刻的文字，具體指出其中最生動(dòng)的部分。
四、有感情地朗讀并背誦“巨大的手，指向著東方——……在熱奮地馳騁”這段文字。
