- 《醉翁亭記》
- 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
- 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
- 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
- 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
2021年人教版 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第11課《醉翁亭記》
一、單選題
1.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒醉。
B．其西南/諸峰，林壑/尤美，望之蔚然/而深秀者，瑯琊也。
C. 日出/而林霏開，云歸/而巖穴瞑。
D．樹林/陰翳，鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂(lè)也。
2.解釋下列句子中加粗的字有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．環(huán)除皆山也(環(huán)繞)
有亭翼然臨于泉上者(靠近)
B．醉翁之意不在酒（情趣)
山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也(寄托)
C．野芳發(fā)而幽香(香花)
釀泉為酒，泉香而酒冽（涼，冷)
D．宴酣之樂(lè)，非絲非竹(盡興地喝酒) 樹林陰翳，鳴聲上下（遮蓋)
3.下列句子和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同的一項(xiàng)是（ ）
A．山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
B．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
C．朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
D. 然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
4.下列與“行者休于樹”中“于”的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A.每假借于藏書之家
B.負(fù)者歌于途
C.多會(huì)于此
D.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
5.下列對(duì)課文內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.“日出而林霏開”是早晨的景色。
B.“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！笔钦f(shuō)酒宴上人人都在歡樂(lè)，唯獨(dú)太守精神不振，自飲自醉。
C.“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”中的“絲竹”與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“絲竹”意思相同。
D.“傴僂提攜”和《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”均指老人和小孩。
6.下列加粗字的注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.環(huán)滁(chú) 巖穴(xué) 瑯琊(láng yá)
B.林霏(fēi) 晦明(mèi) 山肴(yáo)
C.野簌(sù) 弈者勝(yì) 陰翳(yì)
D.翼然(yì) 酒冽(liè) 飲少輒醉(zhé)
二、填空題
1.虛詞“而”的常見(jiàn)用法有:①表并列；②表承接；③表遞進(jìn)；④表修飾；⑤表轉(zhuǎn)折。請(qǐng)選出下面句子中“而”的用法，只填寫序號(hào)即可。
（1）日出而林霏開。()
（2）朝而往，暮而歸。()
（3）溪深而魚肥。()
（4）雜然而前陳者。()
（5）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。()
三、按要求做題
1.《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的思想感情有什么相同和不同?
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2.《醉翁亭記》是我國(guó)古代文學(xué)作品中不可多得的散文名篇，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剰谋疚恼Z(yǔ)言中可以學(xué)習(xí)和借鑒什么。
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資料鏈接
醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。
知識(shí)拓展：古代常見(jiàn)三大文體
傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如蘇轍的《巢谷傳》。
記：古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元《小石潭記》、宋蘇軾的《記承天寺夜游》、東晉陶淵明的《桃花源記》、宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、宋歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等。
說(shuō)：古代文體，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、袁枚的《黃生借書說(shuō)》等。
字詞
環(huán)滁（chú） 瑯琊（lánɡ yá） 山之僧（sēnɡ） 暝（mínɡ）
晦明（huì） 傴僂（yǔ lǚ） 山肴（yáo） 野蔌（sù）
觥籌（ ɡōnɡ chóu） 弈（yì）
張老師
男，中教高級(jí)職稱
從教28年，省級(jí)“先進(jìn)教育工作者”，市語(yǔ)文教學(xué)與研究科研組帶頭人。
