課程內(nèi)容
第四單元表達(dá)·交流《猜想與評(píng)判》
一、讀、寫、說互動(dòng)
●在本單元中，我們見到的是一代風(fēng)流，讀到的是千古絕唱，怎不令人浮想聯(lián)翩，萌生貼近他們心靈的愿望？《唐詩是早晨，不是下午茶》就抒發(fā)了作者對那些千古名句的體悟和理解。聞一多先生這樣說：
數(shù)千年來的祖宗，我們聽見過他們的名字，他們生平的梗概，我們仿佛也知道一點(diǎn)，但是他們的容貌、聲音，他們的性情、思想，他們心靈中的種種隱秘——?dú)g樂和悲哀，神圣的企望，莊嚴(yán)的憤慨，以及可笑亦復(fù)可愛的弱點(diǎn)或怪癖……我們?nèi)敲Ｈ?。我們要追念，追念的對象在哪里？要仰慕，仰慕的目?biāo)是什么？要崇拜，向誰施禮？假如我們是肖子肖孫，我們該怎樣的悲慟，怎樣的心焦？（聞一多《唐詩雜論》）
這種探究的沖動(dòng)，是思想的起點(diǎn)。同學(xué)們在閱讀過程中，會(huì)不時(shí)產(chǎn)生種種要進(jìn)一步分析作者和作品的愿望，從某種直覺中，冒出來一星一點(diǎn)的思想的和形象的火花，也就是“靈感”，顧名思義，也就是靈性的感覺。這彌足珍視，不僅可遇而不可求、稍縱即逝，而且還因?yàn)椋悄阕约旱?，而不是他人的?br>
●同一個(gè)作家或者作品，在不同的人的心目中是不同的。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)該有自己對唐詩宋詞的感悟，有自己心中的李白和杜甫。
讀這些詩文時(shí)，你是否有過這種電光石火的，帶有靈氣的感覺？哪怕是一個(gè)形象的比喻，一個(gè)思想的火花，它挾帶著一些感覺，一些意象，一些精彩的語言。如果發(fā)現(xiàn)這是與眾不同的，也就是不同于權(quán)威的說法的，或者不同于老師的講法的，就要認(rèn)真對待，反復(fù)思索。
二、找尋自己的李白、杜甫、蘇東坡
●請從本單元其他“詠月詩”中選出一兩首，對其意趣作一抽象。看誰說得比較準(zhǔn)確，比較有自己的個(gè)性。
聞一多喜愛杜甫，你喜愛哪一位詩人呢？你喜愛誰，就應(yīng)多關(guān)注他的作品，看看關(guān)于他的文章。你有這份雄心和毅力嗎？
這并不神秘，并不是只有學(xué)者才能做這樣的工作。當(dāng)然，限于條件，也許你一時(shí)還不能讀太多，這不要緊，能讀多少就讀多少；存著這份心情，總有一天會(huì)美夢成真的。
下面是2004年高考一位福建考生的作文。
蘇軾的赤壁
風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉之扁舟，清秋的黃昏，殘陽如血，澄江如練，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。
心中沉浸著如此的郁悶，漫想那“烏臺(tái)詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊栕约弘y道不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時(shí)面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那逝去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾，倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之月色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官，修了祠廟來緬懷這一偉大的文人。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。
余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，只屬于李清照那樣的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只能出自李后主的筆下。
蘇東坡有的是關(guān)東大漢的豪情，他只吟“大江東去”的慷慨，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。
赤壁因蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
[簡評(píng)]這篇文章是從“赤壁”這個(gè)角度切入的。文采風(fēng)流，思緒紛紜，是優(yōu)秀之作。沒有平時(shí)大量的積累和精思，豈能臨場一揮而就？但是，如果他有更為開闊的閱讀面，就可能覺得蘇軾的精神是個(gè)多面體，不僅有豪放、通脫的一面，還有相當(dāng)婉約、纖巧的一面，這當(dāng)然是苛求了。
例如《江城子》：
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
又如《蝶戀花》：
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
●對我們來說，寫作時(shí)，卻不能面面俱到，但是，不管取哪一面，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)追求有自己的、不同于他人的猜想和評(píng)判。寫一篇《我心中的杜甫》（或李白或蘇軾或其他詩人），要求：
1、題目自擬。
2、800字左右。
3、召開班級(jí)研討會(huì)。請?zhí)峤徽撐牡耐瑢W(xué)作10分鐘的研究報(bào)告，然后用5-10分鐘時(shí)間，請與會(huì)者提問，報(bào)告人作答。
4、有條件的話，可以請研究古代詩詞的專家參加研討會(huì)，最后請專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
三、用口頭交流代替書面交流
●《唐詩是早晨，不是下午茶》中的許多點(diǎn)評(píng)是用現(xiàn)代書面的詩化語言闡釋唐詩，有很高的文學(xué)價(jià)值！但書面語言往往缺乏口頭交流的現(xiàn)場感。
●口頭交流和書面交流最大的不同，在于前者是現(xiàn)場的，后者不是現(xiàn)場的。現(xiàn)場的交流是雙向的，說者和聽著處在共同創(chuàng)造的過程之中，一起體驗(yàn)著尋找用適當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)觀念思想的痛苦和快感。而作文則是單方面思考的結(jié)果。美國卡耐基演說術(shù)關(guān)于演講強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，要有準(zhǔn)備，不準(zhǔn)備則可能雜亂無章。第二，不能完全準(zhǔn)備，把講稿寫得很完整到現(xiàn)場去背誦。要留下一點(diǎn)空間到現(xiàn)場去即興發(fā)揮，和聽眾互動(dòng)。
口頭交流需要的是“大體準(zhǔn)備”不完全定型的話語，雖然不像經(jīng)過推敲的書面語言那樣精致，甚至有些句子不太順暢，但如果能利用語境，挾帶聽眾一起思考，照樣能引起聽眾的共鳴，實(shí)現(xiàn)融洽無間的交流。
●活動(dòng)：試用當(dāng)代口語闡釋古代經(jīng)典。
對于李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！币晃粚W(xué)者用書面的、理論的語言這樣闡釋：
詩人在安史之亂中，經(jīng)歷了政治上的坎坷，從瘴癘之地流放歸來，顛沛流離之身心為之一輕。雖然當(dāng)年的小木船，難能有日行千里的速度，但是，想到酈道元《水經(jīng)注》上“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的典故，詩人信筆所至，恰好抒發(fā)歸心似箭的心情。
另外一位教師用口語詞匯闡釋同樣的意思，效果很不相同：
第一句，彩云間，說的是：高；第二句，一日還，說的是：快。事實(shí)上，有沒有那么快呢？估摸是沒有。不一定非得做實(shí)地調(diào)查不可，閉上眼睛猜猜也能知道。古人形容馬跑得快：“日行千里，夜行八百?！弊詈玫鸟R，不過是日行千里。小木船，能趕得上千里馬嗎？沒有那么快，偏要說那么快。這不是“不真實(shí)”，不是吹牛嗎？詩人歸心似箭，政治上的壓力沒有了，“落實(shí)政策”了，那長江三峽波濤算得了什么？不在話下。
對于書面語言的優(yōu)越，同學(xué)們可能體會(huì)較探，所以表述自己對于詩人的理解，多數(shù)同學(xué)可能會(huì)不約而同地使用書面語言。但是，口語的語感是我們的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)。
請你任選一首古典詩詞，用現(xiàn)代口語加以解釋。要求：
1、避免用長句，盡可能用短句，如有長句，改為短句。
2、避免單調(diào)地使用陳述句，盡可能交織使用疑問、否定、感嘆、反問等句式。
3、多用口語詞匯，少用書面語詞匯。
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劉老師
男，中教高級(jí)職稱
市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)語文語教師，市級(jí)骨干教師、優(yōu)秀教師，市語文教學(xué)改革科研組負(fù)責(zé)人。
