2021年人教版 九年級(jí)歷史上冊(cè)第2課《古代兩河流域》
一、單選題
1.古代西亞兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一是在( )
A.約公元前3500年
B.約公元前24世紀(jì)
C.古巴比倫王國(guó)時(shí)期
D.大約在公元前1800年
2.某班興趣小組為漢謨拉比雕像選配了以下“解說(shuō)詞”,其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.他是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王
B.他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期
C.他實(shí)行城邦民主制度
D.他制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典
3.古巴比倫王國(guó)是一個(gè)奴隸制國(guó)家,《漢謨拉比法典》將古巴比倫分為三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。其中不包括( )
A.擁有公民權(quán)的自由民
B.無(wú)公民權(quán)的自由民
C.擁有公民權(quán)的奴隸
D.無(wú)公民權(quán)的奴隸
4.兩河流域是世界上文明發(fā)展最早的地區(qū)之一。《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明古國(guó)是( )
A.古代埃及
B.古代巴比倫
C.古代羅馬
D.古代印度
5.在巴黎盧浮宮博物館放著一根黑色的石柱,石柱上刻有楔形文字的法典規(guī)定:自由民藏匿宮廷……所有之逃奴于其家,而不依傳令者的命令將其交出者,此家家主應(yīng)處死。這部成文法典源自( )
A.法國(guó)
B.古埃及
C.古巴比倫
D.古印度
7.在古代印度有一戶人家,有著自己的住房,在城市里開著一家棉布店,同時(shí)銷售自己手工制作的衣服,你認(rèn)為這戶人家的等級(jí)屬于( )
A.婆羅門
B.剎帝利
C.吠舍
D.首陀羅
8.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。其中男性家長(zhǎng)享有的特權(quán)主要體現(xiàn)在( )
①對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)
②奴隸可以不承認(rèn)男性家長(zhǎng)為自己的主人
③欠債時(shí)可以將妻子兒女送去抵債
④妻子兒女可以起訴男性家長(zhǎng)
A.①③
B.①④
C.③④
D.②④
9.《漢謨拉比法典》規(guī)定:如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是( )
A.古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸有一定保護(hù)
B.古巴比倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)
C.古巴比倫王國(guó)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益
D.古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷

本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。
2、掌握《漢謨拉比法典》的歷史地位、內(nèi)容及影響,了解蘇美爾人的“楔形文字”。
3、理解古巴比倫王國(guó)是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。
一、古代兩河流域文明:地理位置
兩河:指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河
兩河流域:又稱“美索不達(dá)米亞”,意即“兩河之間的地方”,大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。
一、古代兩河流域文明:楔形文字
約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字,是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆,在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì),很像木楔,被稱為“楔形文字”。
楔形文字對(duì)西亞許多民族語(yǔ)言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但由于它極為復(fù)雜,到公元1世紀(jì)完全消亡。19 世紀(jì)以來(lái),考古學(xué)家陸續(xù)譯解大批各種楔形文字,從而形成一門研究古史的學(xué)科——亞述學(xué)。
一、古代兩河流域文明:陰歷
太陰歷:蘇美爾人制定了陰歷,以月的圓缺,周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月,其中有6個(gè)月各為30天,另6個(gè)月各為29天,全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間,于是他們又設(shè)置閆月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問(wèn)的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來(lái)的。
一、古代兩河流域文明:進(jìn)位制
60進(jìn)位制:在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代,數(shù)字以楔形文字表達(dá),分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用,如1小時(shí)等于60分;1分等于60秒;角度制等。
二、古巴比倫王國(guó):漢謨拉比
古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢謨拉比對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略,完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了ー個(gè)龐大的王國(guó),史稱古巴比倫王國(guó)。
三、《漢謨拉比法典》
目的:加強(qiáng)中央集權(quán)
地位:世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
法典全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘?,F(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。
內(nèi)容:a.社會(huì)等級(jí):古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。
b.家庭奴隸制:是古巴比倫的一大特征,奴隸主要來(lái)自戰(zhàn)俘,可以買賣,男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán),對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威,在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。
c.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定,說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。
實(shí)質(zhì):維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益
作用:在易攻難守的兩河流域,漢謨拉比建立的王國(guó)能夠得到近200年的高壽,除了有著一支強(qiáng)大的常備軍的維持之外,還在于有《漢謨拉比法典》這個(gè)王國(guó)的靈魂。漢謨拉比以有利于自己統(tǒng)治的形式,將整個(gè)民族的思維方式用文字固定了下來(lái)。
《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
小結(jié)
一、古代兩河流域的文明:1.地理位置
2.興衰歷程
3.文明成就:(1)文字 楔形文字
(2)歷法 陰歷
(3)算術(shù) 60進(jìn)位制
二、典型代表古巴比倫王國(guó):(1)建立者 漢謨拉比
(2)政治制度 君主專制制度
三、《漢謨拉比法典》:(1)頒布的目的 (2)歷史地位 (3)內(nèi)容 (4)實(shí)質(zhì) (5)作用

張老師
男,中教高級(jí)職稱
熱愛(ài)教育,有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),講課風(fēng)趣幽默,親和力強(qiáng);條理清晰,重點(diǎn)突出。