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疏通文意

1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

    舜：傳說中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后建都于蒲阪(今山西永濟(jì))，為五帝之一，為華夏賢王之一。

    三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝

    五帝：顓頊、帝嚳、堯、舜、禹

    傅說：我國(guó)古代的一位政治家、軍事家和建筑學(xué)家。他作為商代宰相，輔佐殷商高宗武丁安邦治國(guó)，形成了歷史上有名的“武丁中興”，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。而這位頗具傳奇色彩、奴隸出身的宰相，當(dāng)年就隱居在如今的林州市的王相巖。

    膠鬲：膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。但膠鬲當(dāng)時(shí)并沒隨文王入周，可能是受文王囑托，仍留在商朝策反作內(nèi)應(yīng)，再后來武王伐紂中起到了重要作用。

    管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。

    孫叔敖：春秋時(shí)期楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹（宰相）。孫叔敖為青年時(shí)，出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對(duì)曰：“聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣?！逼淠冈唬骸拔崧?dòng)嘘幍抡咛靾?bào)以福，汝不死也?！奔伴L(zhǎng)，為楚令尹，未治而國(guó)人信其仁也。

    百里奚：原為虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，百里奚與虞國(guó)國(guó)君一起被俘至?xí)x國(guó)。晉國(guó)嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃往楚國(guó)，行至宛（今河南南陽）。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時(shí)百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國(guó)事三日，大悅。授以國(guó)政，號(hào)稱“五羖大夫”。

    發(fā)：起，指任用。

    畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。舜原來在歷山耕田，30歲時(shí)被堯起用，后來成了堯的繼承人。

    舉，任用，選拔，這里是被選拔的意思。

    版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

    膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯（周文王）把他舉薦給紂。后來他又輔佐周武王。

    士，獄官。 舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用。

    海：海濱。

    市：集市。

    舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

    故：所以。

    任：責(zé)任，擔(dān)子，使命。

    是：代詞，這，這些。

    苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。

    心志：意志。

    勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。

    餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。

    空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使……窮困。空，窮。乏，絕。

    行：指每一行為，每做一件事。

    拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。

    所為：所行。

    所以：用來（通過那樣的途徑來……）。

    動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。

    忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。

    曾：同“增”，增加。

    所不能：指原先所不具備的能力。

    所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

3.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

    恒過：常常犯錯(cuò)誤。恒，常。過，過失，錯(cuò)失，此處是過失的意思。

    然后：這樣以后。

    困于心：內(nèi)心困苦。困，被難住。于，被。

    衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

    而后作：然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。

    征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。征，征驗(yàn)，此處有表現(xiàn)的意思。色，臉色。

    發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

    而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，了解。

    入則無法家拂士：國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國(guó)內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，輔佐。

    出則無敵國(guó)外患者：國(guó)外如果沒有與之匹敵的國(guó)家和外來國(guó)家的憂患。出：在外面，指在國(guó)外。敵國(guó)，勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。外患：來自國(guó)外的禍患。

    恒：常常。

    亡：滅亡。

    生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。

    死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。

     一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的國(guó)家和外來的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

討論思考

1、第一段中所列舉的舜、傅說等六位歷史人物的共同點(diǎn)是什么？開篇列舉這些事例有何作用？

   共同點(diǎn)：在經(jīng)歷了艱難困苦之后，才成就了不平凡的事業(yè)。

   作用：首先列舉這六位歷史人物，擺出典型、有力的證據(jù)，再據(jù)此得出結(jié)論，提出看法，使文章有很強(qiáng)的說服力。

2、“必先苦其心志……行拂亂其所為”這幾句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？闡明了作者的什么觀點(diǎn)。

    運(yùn)用了排比的修辭手法、句式短促有力，生動(dòng)形象地描寫了擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折磨，從而表明作者的觀點(diǎn)：艱苦磨難能培養(yǎng)一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，能增加一個(gè)人擔(dān)當(dāng)大任的能力。

3、第二段主要論述了作者的什么觀點(diǎn)？運(yùn)用了什么論證方法。

    論述的觀點(diǎn)是：人常常處于困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家若沒有憂患，則往往會(huì)滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一正一反，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

內(nèi)容總結(jié)

    本文通過列舉事例、正反面對(duì)比論證說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，進(jìn)而獲得成功。